第26期 2010年5月20日

最近中国发生的几件事让人看到中国共产党的政治失败，在此先展现几块社会拼图。

一、一幅由几块社会拼图显示的浮世绘

第一块拼图：上海世博因主题曲“2010等你来”抄袭而付出昂贵代价。国内为这只抄袭的曲子花费了1000万巨额制作费用，此外还要向歌曲的原创者、日本歌手冈本真夜支付3亿日元歌曲版权费——作曲者不诚实的抄袭行为，最后由政府用纳税人的钱加上尊严为其买单，这是标准的“中国特色”。

一、 从“胡温新政”到“温家宝现象”

2003年曾有“胡温新政”一说。那一年中国突发“非典”，刚上任的胡锦涛、温家宝二人即时罢免了对隐瞒疫情负有责任的北京市长和卫生部长两位高官，力主向社会公开疫情，举国动员全力抗灾，还亲临一线现场指挥，一展“亲民”风采。这一举动以及此后“尊重宪法”、“依法执政”、“行政体制改革”等政策宣示被人们普遍解读为“胡温新政”即将到来的标志。事后证明，所谓“胡温新政”实为夸大其词。“第四代”掌权近8年来，在政治建设或政体改革层面，胡温政府的主动作为其实相当有限，甚至可以说无所作为，还根本谈不上有任何突破邓小平理论、超出江泽民模式之处。

对于川人黄琦，我是心存愧疚的。仅仅因为，至今，我也没见过此人。 四年前，当黄琦被释放出来，并听说在成都五块石附近租房子生活，艰难维系六四天网的运作，我的内心，与这个名字，保持了相当的距离——仅仅因为，这个名字的敏感度，我个人认为，超过了居住在成都的任何一位市民。

2008年5月12日地震后的一天，接到成都读书会周钰樵的电话，问是否有时间和黄琦他们一起进灾区，送物资。一听黄琦的名字，我立即找个理由回避了。

一、 对目前中国官方的基督教管理体制的分析

1、“三自”和协会的区别

目前中国官方对基督教的管理是通过基督教“两会”（也即基督教三自爱国运动委员会、基督教协会）实现的。但是根据“两会”各自的章程，可知“两会”在具体的权力结构的设计上是截然不同的。“三自”首先是一个由基督徒组成的表达基督徒政治立场的政治组织，而 非一个教会组织。

“三自”权力构架的设计特点是一个权力集中的集权式模式。它具体掌握如下权力：1、堂点人事权；2、神职人员按立权；3、培训审批权；4、建堂申请权；5、讲道安排审批权。在这种集权式模式下，“三自”实际上拥有了直接控制和干预加入其体系内的每一个教堂的内部管理权。因为“三自”是个政治组织，不具备教会正统性，得不到家庭教会承认，又掌握了对基层堂点的全面控制权，从而被家庭教会认为是代表政府控制教会的工具，是干预教会自主权，破坏了教会的传统，家庭教会故此不承认它的合法性和权威。

背景提示：2008年2月，福建女子严晓玲外出，次日死亡。其母称女儿遭人轮奸致死，警方否认。随后3名网友因助严母控诉被捕。2010年4月16日，福建马尾法院以诽谤罪判处网友范燕琼有期徒刑两年，游精佑、吴华英有期徒刑各一年。

看了三网民案件的视频材料，不由得感到热血沸腾，甚至热泪盈眶。其出彩不在于律师如何精彩辩护，我们也无法知晓律师的辩护情况，法律虽规定是公开审理，然而大量希望旁听的群众被拒绝于法庭之外。

通过8年的准备，上海的世博会终于开幕了。从一开始，中国的最高统治者就决定要把它搞成160年来、也就是世博会有史以来最豪华、最隆重的盛会。这种要举办空前盛会的决心，贯穿到世博会的每一项准备。大到展区的规划、展厅的设计，小到市民对世博会的认识以及欢迎外宾的用语。因为统治者要办盛会，也就不再是什么简单的文化、科技的展览，而是一场政治盛会了。

温家宝的那篇回忆胡耀邦的文章发表之后，诸多海外中文媒体纷纷对其作“过度阐释”，某些对中国国情一知半解的“中国问题专家”也口吐莲花，似乎这就是胡温要在任内最后两年开启政治体制改革的信号。我对这些言论不禁哑然失笑。如果一个人说了三五次谎都没有被识破，说明这个人说谎的能力颇高；但如果一个人一辈子都在说谎，却还有人当他是在说真话，这就跟说谎者的本领无关，这就是听众的信息接收和判断系统出了问题。

希特勒特别强调，宣传要面对群众，要讲究艺术，要不厌其烦地重复：“宣传的艺术在于领悟广大群众的情绪性观念，通过正确的心理方式来发现一条吸引群众注意力的途径，从而直入广大群众的心灵。 ……一旦我们知道宣传面对广大群众这一点有多么重要，那么就会知道，使宣传象科学教导那样面面俱到，那是一个错误。广大群众的接受能力是非常有限的，他们的智力很低，可是他们的健忘性却极强。于是就出现这样的事实，所有有效的宣传必须限于极少的几点上面，而且必须以口号的方式不厌其烦地不断重复这有限的几点，直到大众中的最后一个人也知道你的口号想要他知道的东西。

这是一本意外闯入读者视野的“突如其来之书”。既不在作者的预计之中，也不在出版者的原有规划之内。

起意编辑本书，并交由晨钟书局出版，缘于就发生在当下中国、正如书名副题揭橥的“后极权时代思想自由抗争史的一段公案”——2009年年底，中国社科院学者、知名宪政学家张博树先生，因言得咎，遭其所在的“单位”中国社科院哲学研究所“扫地出门”。（因言获罪的另一种“后极权”形式？！）而其背后的本事与真相，则是张博树先生与作为官方御用机构的中国社科院长达20年的博弈史。

中美人权对话：采取行动的开端？

举世关注的中美人权对话刚刚结束。虽然现在就对这次对话的进展做出评估还为时过早，但 中国人权 仍从参与这次对话的美国助理国务卿迈克尔∙波斯纳所做的简报中感到鼓舞。波斯纳表示，在对话中，美方向中方提出了刘晓波、高智晟等一些具体个案，并在国际人权框架下讨论了言论自由、宗教自由、独立的司法体系和律师职业等广泛的难度很大的人权议题。