（续第49期）

附录（二）：张辉《努力走向公民社会》系列的部分文章

努力走向公民社会之二：公民做派与中国公民社会的未来

第一个问题，我们需要一个公民社会

2007年的下半年，我曾经在公民社会系列QQ群里为30个群的3000多名网友做过一个叫做《努力走向公民社会之一》的讲座，主要讲了公民和公民社会的概念，讲了走向公民社会的必要性以及每一个人在这个过程中应该承担的责任。讲座结束之后，一些网友表示了很高的兴趣和积极支持的态度，在一些朋友的倡议下，我本来还想就这个问题继续做一次讲座，深入地和大家交流意见，可是公民社会系列QQ群由于网友们喜欢妄加议政，于是在中共17大召开的前夜，30多个群在腾讯公司的封杀行动中几乎被一网打尽。关于继续讲座的事情，也就只好作罢。

前两天，一个QQ上从来没说过话的朋友和我说话了，谈了谈时局后，他突然提到那次讲座，他说自己本来不关心什么自由啊、民主啊、宪政啊，是在听了我那个讲座后加我做了好友，然后一直就关心起来这些东西了。我就想，上次那个讲座看来还是有点效果的，继续和大家深入地交流也是挺有意义的一个事情。所以下面，我接着继续讲《努力走向公民社会之二》：

公民社会是一个什么社会？当每一个公民都具有言论、出版、集会、结社、游行、示威、罢工等等各项自由的时候，这个社会就叫做公民社会，但这个自由不是写在纸上，而是通过法治落实在人们的生活细节中。这个社会号称自由主义社会或者社会主义社会是另外一个事情，你号称什么我不管，我只要踏实的具有普遍意义的公民权，只要每一个人都有了这样的公民权，也就成了一个真正的公民，而不是“人民”、或者“敌人”、或者“草民”、或者“居民”，这样，由真正的公民构成的社会就叫做公民社会。

每一个社会，官方都有自己的意识形态定义，比如法西斯德国给自己的定义就是“国家社会主义”；比如前苏联给自己的定义就是“社会主义”；比如欧洲诸国给自己的定义就是“民主社会主义”，不仅瑞典和瑞士等国是这样，甚至法国和英国也是这样；比如美国给自己定义为“自由主义”；另一方面，一些国家的官方意识形态也都试图对别国社会的性质进行定义，比如共产党国家给别国的定义就是“资本主义”；比如当今世界具有主流意义的国家，美国等给共产党国家定义为“独裁主义”，给朝鲜和伊朗等国家定义为“流氓政权国家”。

即便在中国大陆，官方的意识形态对自己和别人的定义也是乱七八糟，一会儿一个样。曾经的“大跃进”被自诩为社会主义，曾经的“文化大革命”被自诩为社会主义，现在的权贵把权力和财富都据为己有的情况下，依然是自诩为社会主义。反观被贬斥的“资本主义”，似乎比我们中国大陆更多地体现了社会主义的公正特征。官方的意识形态如此之乱，人们早就无所适从了，还不如干脆不去适从。所以，官方的主义对人们并不重要，重要的是人们的公民权利，重要的是做一个真正的公民，重要的是一个真正和谐的公民社会。

第二个问题，阻碍公民社会的就是专制制度

因为有专制，人们总是缺少自由的，或者自由总是不充分的，人们的权利总是被统治者侵占,古今中外都不例外，中国大陆更不例外。你可以在招待会上面对记者侃侃而谈，说什么人权比美国“好五倍”，但是如果每一个中国人都不能和你一样侃侃而谈，你所说的一切都必定是谎言。自由、平等、博爱，自由必须靠法治下的平等为依托，也就是公权持有者和每一个公民在权利上是平等的，而平等又必须以博爱为依托，如果平等了以后大家还是你死我活，那样的平等也与自由无缘。

在中国大陆，有些唱赞歌的人士和媒体，不喜欢提到专制制度的字眼，但是专制制度确实是存在的。不敢提的人，一些是昧了良心，一些是少了良知，还有一些是处于恐惧。按照马列主义的理论，制度这个东西本就是有专制的一面，怎么会没有专制制度呢？公允地说，每一种制度既然是制度，就有专制的一面，也有民主的一面，制度专制的一面多到一定的程度就是专制主义，制度民主的一面多到一定程度就是自由民主主义。美国的制度里，自由民主的一面多，明显就是自由民主主义，关于这个中共上台以前也经常恭维不断，有历史明证；中国大陆目前的制度里，专制主义的一面多，明显是专制主义，中共的各代领袖在多种场合也明确地说过，就是要专政。

努力走向公民社会，说白了就是一个抵制专制独裁，追求个人和民族自由的过程。这个话说得比较严重，但是也直截了当，因为事情就是这么个事情。影响我们自由的无非就是专制制度而已。

接下来，就公民社会的概念问题就不再继续纠缠了，我们聊一聊如何走向公民社会。在一个公民社会里，每一个人都是真正的公民，都具有法治框架下的言论、出版、集会、结社、游行、示威、罢工等等各项自由，所以，如何走向公民社会的问题，其实就是如何争取这些自由的问题，就是抵制专制的问题。只有争取到这些自由，我们才能克服人性的缺失，使人性更多地回归人性，使人更多地回归为人。

第三个问题，走向公民社会的公民和公民精神

上一次的讲座《努力走向公民社会之一》的最后，我是这样结尾的：如果大家渴望做一个真正的公民，那就走你该走的第一步：自己先醒来，然后去走第二步：唤醒更多的人……。现在看来，这个结尾没错，还是有效的。

我们中国历经几千年的专制制度到如今，专制制度和专制思想已经深入到人们的骨头里去了，已经渗透到人的血液里去了。人们除了做主子和做奴才以外，不知道还可以做公民，不但很多个人不知道这个，就是很多政党和集团也不知道这个。从晚清第一个现代意义的政党出现到现在，在历史轮换中，哪个政党都是想上台当主子，都想翻身把别人踩在脚下，都是想专权，还没有哪个党表现出愿意做公民社会的一员，也没有哪个党的领袖表现得愿意做公民社会的一员。目前执政的中共也是一样，它只想万世领导下去，只想万世代表下去，何曾想过要做公民社会的一员？何曾想过要和其他公民具有平等的权利？何曾想过要和其他政党具有平等的权利？

我们中国人争的自由应该就是这个，要抛弃满脑子的斗争口号，要抛弃把别人踩在脚下的口号，要坚决抛弃把别人打倒的口号，要充满爱心，要表现出宽容与博爱。博爱，在中共的官方意识形态里是资产阶级的东西，一直在受批判的行列，现在看开，中共批错了，我们中国人糊里糊涂地跟错了。在这个东方大国，传统的仁义精神不见了，先进的博爱精神也没学来，人和人之间少了关怀，少了亲情，多出来的只是相互戒备和钩心斗角，有时候甚至是你死我活。

QQ群里的聊天，人们表现得相对自由一些，虽然有时候也被监视和封杀，有时候一些人也因为言论“出格”而被当局约见警告，但QQ群毕竟还是一个相对宽松的地方。所以，QQ群里人们顾忌少一些，关于自由、民主和宪政的话题就多了一些，在一些政论群，大部分人都是爱好自由和民主的人士。不过，经过观察，我发现一些自由派人士还是在喊“打倒***”的口号，这就使我在喜欢这些自由派人士的时候多了一份担忧，我们如果谋求打倒别人，那我们翻身以后的社会还不是和平等精神不搭界吗？哎！其实，这些都是拜某党多年来“打倒”教育之所赐，可见流毒之深。

中国某新兴的宗教势力，经过打压是被打下去了，打压的对与错，这里不做深究。就说打压以后的该宗教势力，其中有很多教徒就表现出复仇和清算的极端言论，甚至不断鼓吹暴力，这使很多人在同情他们的时候都和他们保持距离，敬而远之。同样的现象，一些自由派人士的非理性情绪和口号，什么打倒呀，什么清算呀，这些也不由得使人产生一种警觉心理。人们会想啊，现在的统治者就是这样，换了你们又能怎么样呢？这是个别自由派人士的误区，这个误区容易使人们对整个的民主事业产生误解，甚至抵触情绪。

美国有一个州，曾经有过限制共产党员参与公职的法律条文，但这个条文立即引起公众的不满，在一个共产党员提出上诉以后，美国的大法官根据合众国宪法精神，立即否定了这个法律条文，这就是美国的精神，也是我们需要的精神。美国人知道，共产党、民主党和共和党一样，都是公民社会的一分子，他们在公民社会中不管执政不执政都是平等的一员。

美国精神，在多年的妖魔化宣传蒙蔽下，一些国人只知道美国民众在水深火热之中，只知道美国是帝国主义者，只知道美帝国主义亡我之心不死，不知道美国精神还有伟大之处，也不知道美国制度还有精妙之处。这些，不仅很多普通中国人不知道，甚至大部分中国的政党和政客也不知道，甚至执政党和它的领袖也不知道。阶级斗争理论和专政理论的教化，使别人糊涂，也使自己糊涂。

但是，自由派人士不能跟着他们糊涂，自由派人士时刻要明白，我们争取的自由不是自己的自由，而是大家的自由。如果我们幻想着去凌驾于别人之上，我们永远得不到自由。所以，即使将来民主了，也不是要把某某党怎么样，而是让他们和我们具有同样的权利，并且誓死捍卫他们的权利。如果将来的社会民主了，但是我们的民主是把某某党踩在脚下的“民主”，我个人将坚决地和某某党站在一起，继续追求民主，坚决不要“主子式的民主”。

捍卫别人的自由如同捍卫自己的自由，能做到这一点才是合格的公民，才具有真正的公民精神，公民社会需要的就是这样的公民和精神。我们虽然就公民权利的全面性来说，还不能算是一个真正的公民，但是，我们要走向公民社会就必须先有公民精神。

(待续)