2016年1月22日，郭飞雄二审被判有期徒刑6年，这是他的第二次获刑，此前已经坐牢5年了。本文是对郭飞雄的一审自辩词和二审上诉状的述评，一则表达对他的敬仰和支持，二则借此机会梳理一下自己在中国政治转型问题上的一些想法。

“人人生而平等”这句话据说是不证自明的。事实上，我们很多人也确实是在第一次读到这句话时，就马上接受了它——可见它果然是不证自明。然而要是有人问我们，为什么人人生而平等，恐怕很多人就陷入困惑，说不出所以然了。如此说来，“不证自明”的东西还是需要解释、需要证明的。

在当年的中国，最重要的一个理念是革命，革命简直是一种宗教。在当时的中国，革命被视为唯一正确的人生目标。举凡生活中的一切，都没有独立的价值，唯有从属于至高无上的革命才有意义。

照理说，既然造反派的两派都信奉同一套理论和同一个权威，采用同一套语言概念和价值标准，因此双方本来是应该比较容易获得共识的，但实际情况却截然相反。

文化革命的一个显著特点是广泛的群众参与。这种广泛参与的一个显著特点是，群众依据观点的不同而形成不同的派别，派别之间进行激烈的斗争，其斗争导致了严重的暴力冲突。毛泽东将之戏称为“全面内战”。如何理解这场“全面内战”，无疑是理解文革的一个最有趣、也是最复杂和最困难的问题。

南海问题，到现在之所以胶着不下，表面上看是个地区问题，是不同国家之间海洋主权声索问题，但是更深一层的话，这是中美全球战略博弈的一部分……现在，尤其是习近平上来以后的几年，后一层的意思越来越明显。这也是这个问题之所以难解甚至无解的根源。

中国各民族现今面对的现实却是：“统而不和、独又无路”的困境，致使内乱不已，民族与政府以及民族与民族之间的冲突找不到消解和宣泄之路。民族之间缺乏共识和相互信任，以及各民族没有对国家的一致认同，是目前中国民族问题和冲突无法消解一大症结。而这一症结，又无从找到有效的医治方法或药方。

现在世界民主潮流浩浩荡荡，世界已有80%的国家建立了民主制度，侵害人权的专制制度和专制政权成为过街老鼠，人人喊打。在这一新时代，“落后”不一定挨打，“专制”的政权却很可能挨打。因为专制政权的侵略本性，不仅对本国人民构成现实侵害，而且对民主国家的人民构成潜在威胁。

显然，对一个国家来讲，如果原来的体制不行，要改革，应尽量避免渐进，尽量缩短改革的时间，以尽快建立一种新的秩序，使社会进入稳定。怎可确定一个长期渐进的方略，使国家管理和社会长期处于一种不确定状况？