子明的一生，经历了一个快速变革的中国，一个高度极权的社会在全球化和信息化的环境中急剧开放转型的中国。在这一过程中，他竭尽全力探索和推动国家向着宪政民主的方向前行，无论是在思想上还是行动上，都是走在前沿的领军人物。子明的精神、心态、胆识和创造性，会永存，成为在黑暗中坚守良知、推进变革的人的榜样。

依法治国不是法治。法治就是法的统治，不是统治者依法而治。法治限制统治者的专横权力，而依法治国，则随时有可能为统治者的专横权力大开绿灯。在依法治国之下，法律与政治（作为统治权）的关系是政治权力高于法律的“政法”关系。

陈先生以一生的力行和思想，以苦难和承担接续了鲁迅以来的现代知识分子的最珍贵的传统，在神州陆沉士人无力的当代，参与重建了知识人的人格再造与文明薪火的传递，陈先生伟大的灵魂虽然已去天国，但他的行与思将永远铭刻在历史的骨骼上。

忧民忧国有罪，而且是大罪。因爲在神州这片土地上，是不准忧民忧国的。子明先生的六十二年中，有三十九年是在这种“依法”监控中度过的。即使身处监丶控丶管丶押之中，陈子明先生不改初衷，坚持忧民忧国，理性地勤奋地观察着，思考着，创作着，实践着。我为神州哭子明。

三千里故国蒙尘，乃生菩萨心肠，断此头，流此血，磨此铁骨寸寸成灰，而成功不必在我：六十年雄心难老，遂起英雄肝胆，指其恶，烛其奸，书其污秽字字如血，惟青史可知此心。子明先生一路走好暗夜如墨，风雨如磐，哲人其萎，英才凋零；黎明尚远，黑暗且长，我等不懈，告慰其魂。

习近平的文革能走远吗？不可能走远，因为习近平毕竟不是毛泽东，而经历了改革开放的中国也绝非当年那样 封闭无知。因为习近平的文艺工作座谈会，反映了一种非常危险的政治倾向，就是毛泽东文革的反智倾向和痞子政治倾向。只要这种倾向 成了大气候，一定是社会的大灾难。

为权力服务的文化，其高度就是统治者的高度。五毛就是今天中共“文治”的一面镜子，借用一句唐代诗词“照花前后镜，花面交相映”，中共从五毛这面镜子中，不仅可以看到自己的“光辉”形象，还可以看到中共打造“文化大国”的前途。

阶级斗争理论是人类6000年文明史以来最邪恶的发明，没有之一。它以高尚的名义鼓动人类互相仇杀，它在一个世纪时间里导致数以亿计的人非正常死亡。阶级斗争是以财富多少界定善恶，杀人放火暴力强奸，都被冠以正义之名。这必将导致天下大乱，是非混淆，残暴行为大行其道，整个社会沦为阴风凄雨的血腥地狱！

面对香港广场上的莘莘学子，唤起了公众25年前天安门广场的血腥记忆；最担心失去的，往往是最容易失去的；为避免失误，或许会招致更大的失误；谁失去了青年，谁将失去未来。香港占中，考验的不仅仅是香港人，更是中共当局的政治智商。