文革是极其复杂的历史过程，它是多侧面历史的组合，是多层次斗争的叠加。多种力量、多种角色在长达十年的时间维度和广N空间维度中反复角逐、多次变换。各种思想、各个群体、各种利益集团之间，既有反反复复的斗争，又互相交织、相互纠结。

治学要讲证据，论史不容诡辩。官方定制的“历史虚无主义”可谓作茧自缚，大帽子不妨奉还制造者自用。“历史虚无主义”只是一个“中国造”的政治名词，其来源与马恩列斯无关，与学术无关。在去年的反宪政论战中，“历史虚无主义”被当作帽子四下滥扣，其主要功能，反倒是将中共党史和共和国历史虚无化。

贺子珍是毛泽东的第三任妻子。毛泽东能够在井冈山上站稳脚跟并反客为主，贺氏兄妹和匪首袁文才、王佐一样都是大功臣。结识毛泽东的时候，贺子珍是情窦初开、活泼靓丽、爱说爱笑的17岁少女，是骑马挎枪、勇敢无畏、英姿飒爽的女战士，但十年之后，贺子珍的精神垮了，身体也垮了。贺子珍的娘家人也因“伟人”的缘故而命运多舛。毛泽东可真是贺家的大灾星。

既然民族区域自治是不可取的，那么用什么样的制度来取而代之？我认为，这个制度就是联邦主义下的全国各地全面自治，包括汉族在内的各个族群都自治，大家合在一起共治，组成一个复合共和（即联邦）。这种制度以赋予每个地方平等的自治权来取代基于族群不平等的假自治。

因为我们都想要而且有权得到幸福，我们都享有有相同的人权。我们的人权与人类的同一性休戚相关。作为人类，我们有创造力。为了激发创造力，我们需要自由，所以我们需要保护这些权利。二十一世纪应该是一个对话的时代。

新疆问题的愈演愈烈，和北京在新疆开展的“反分裂斗争”几乎同步，因此有理由认为，新疆问题在相当程度上是一种“预期的自我实现”。继续沿着今日中共的道路加深新疆民族关系敌对，用不了多久，就会彻底失掉转回良性互动的可能，唯有恶性循环，矛盾不断激化，把双方越推越远。而一旦进入那种不可逆的进程，新疆就可能成为下一个中东或车臣。

郭飞雄向来以最刚烈、最强悍著称，为了捍卫自身的人权与公民权利，向来不计一切代价，不怕一切牺牲。南方周末新年献词事件期间，广州公民行动让全国乃至全世界惊艳，显然其来有自，也饱含了郭飞雄的心血。对郭飞雄们的镇压，不过是给这个铁的逻辑提供新的注脚。他们的努力和担当都不会白费，他们绝不会是炮灰，而一定是丰碑。

反讽是对付独裁者的武器，是“匕首和投枪”，是揭穿官方谎言的批判精神的体现。对我们自己来说，反讽和自嘲使我们牢记自己也是人类的一员，使我们认识到自身的弱点和局限性，使我们变得谦卑，使我们避免自我正义化和自我感动，使我们不致成为虚伪之人。

在一党专政的条件下，中国的GDP达到了世界第二，2012年的人均收入也上升到4700美元，排名世界127位。十八届三中全会之后，尽管通过的改革决定使得不少人以为回到了胡赵时期的改革路线，实际上没有任何改革指向民主化本身。相反，当局还在坚持三个自信。但是，伴随着真正的危机即将来临，中国民主转型的破局也许近在数年之内就会发生。