现在中国最大的利益就是共产党的利益，共产党已经形成了巨大的利益集团。如何把这个利益集团剥掉，让他真正把利益还给国家还给人民，这是核心。所以说转型某种意义上难就难在这儿。有两种可能，一种是转型成功，一种是崩溃，就是它转不过去，实际用更剧烈的方法转。很多人认为中国将来的民主化会走台湾的道路，我的感觉是中国现在离台湾的转型模式越来越远，甚至很有可能由于转型不成功出现制度崩溃。

爭取特首普選，關繫着香港所有公民的未來，他們的人權、自由、生命尊嚴等等核心價值，都必須在過了公平普選這一關之後才能有着落。在缺乏任何其他有效途徑的情況之下，公民抗命、佔領中環無疑是爭取普選的最重要的手段。

在“肃AB团”的大清洗中，几千名红军官兵和根据地内的党团员及普通群众惨遭杀害。毛泽东为何要在红军和根据地内发起“打AB团”？毛为大清洗寻找的依据是什么？大恐怖与建立新社会有什么关系？为甚么毛在掌握中共实权后不再采用“打AB团”的方式解决党内矛盾？

文革结束已经有一代人的时间了，但中国政治始终处于"亚文革"的状态。今天的中国，要重演文革是不可能的，历史也不会复制一个文革。但形形色色的"亚文革"其实从来没有离开过这块土地，它时强时弱，时隐时现，一直是党国施政的一种方式。

极权主义与专制主义的一个重要区别，是其拥有广泛而深厚的社会基础。而最令人感叹的是，极权主义造就了这样的一种历史奇观：它的最狂热的拥护者，最后也成了它的最深重的受害者；甚至在其成了受害者之后仍然是它的狂热的拥护者。极权主义受害者对极权主义死心塌地的拥护，以至于人们不得不将“斯德哥尔摩综合症”这个概念移用到他们身上。

“共产党信仰”是个早被中共广大党员弃之如敝履的政治术语，最近却突然变得火热。至于中国老百姓，他们早就不信中共还是个有信仰的党。中共挂在口头上的信仰，早被他们自上而下、深入骨髓的腐败丢到爪洼国去了。从江泽民的“讲学习、讲政治、讲正气”，到胡锦涛的“保先”，再到习近平的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，“共产党信仰”越来越式微。两个红二代的龃龉，再次证明了这一点。

胡德华在《炎黄春秋》的讲话，一天爆红网络，被看作是宪政派的反击。这个会议迅速被上报中央，遭到来自高层的极为严厉的批评。这样围绕习近平的两个内部讲话，左右思想交锋必不可免，这是自胡耀邦发动“真理标准”讨论之后，中国35年未见到的思想大变局。

最近在理论界开展的“宪政”之争，具有与35年前胡耀邦领导和发动的“实践是检验真理的唯一标准”讨论相同的意义。“宪政”之争的意义，是建立了体制内宪政派与体制外宪 政派的联盟，压下了反宪政派的气焰。宪政理论联盟的形成，是建立宪政政治联盟的前提条件。

中国人现在都把富裕作为第一要务，却没有想到有权利才能争得和保住自己的利益。没有权利的富裕只是沙上建塔水上画画，不说建不起，就是建起来了，也会瞬间化为乌有。也就是在这个意义上，胡适才有“争取你自己的权利，就是争取国家的权利；争取你自己的自由，就是争取国家的自由。一个自由民主的国家，从来不是一帮奴才建成的”的名言。