六四六四，有些人在这一夜死去，有些人在这一夜发出阴冷的笑声。有些人被强制遗忘，有些人却从来不曾知道。六四六四，有些人在这几天失去自由，有些人在这几天为了囚禁别人而失去自由。 有些人想忘也忘不了，有些人想纪念却无法纪念。

记忆是最宝贵的精神资源，不论是对个体还是对民族，记忆就是历史，记忆就是生命。但它往往被某些政治和社会力量当成权力合法性资源，因此，记忆必然有可能被利用、歪曲或垄断。但毕竟有人要捍卫记忆，竭尽全力搜寻被偷窃和藏匿的东西，他们坚信，记忆的遗失不仅是过去的缺损，而且是未来的坍塌，他们捍卫的是民族的灵魂。

在高华晚年最为重要的访谈文字中，他陈述了对中国近现代史上的革命叙述”的关注由来，勾勒了20世纪中国历史里国共两党早期共享的革命叙述”的源流，及其各自的流变轨迹；重点梳理了1927年之后中共革命叙述”阶级性的建立及其特点，1949年以后如何一步步转化为国家意识形态，以及1978年改革开放后革命叙述”的转换。

警察們對五名知名人士動手，肯定經過仔細估量，包括國內外各種抗議。但他們未必猜想到，首先站出來的是婦女和老人。不難預見，如果五人被起訴判刑，後果將不壓於50年前蘇聯當局面臨的窘況。

"六四"之后，当权的中共领导人都相信，在六四问题上的任何立场松动，都是政治自杀，而对于坚持正义的公共知识分子而言，在这个大是大非问题上的暧昧，意味著出卖自己的良知和灵魂。这就是中国政治的"六四"僵局。最近对高瑜、浦志强和徐友渔等人的迫害，是这个僵局的最新发展。这一发展表明，在"六四"惨剧发生二十五年后，这个僵局已变得空前危险。

我的这些朋友们，都是最好的中国人；可爱、善良、有美学上的魅力。但这样的人一个接一个地被关押，当局至少达到了这样的一个小效果：即像我这样非常惦念和尊敬他们的人，内心充满了压抑和悲伤。甘愿付出失去自由的代价，也让我们这些没有进去的人更多地看清了一种人生境界，是我们这个时代最需要的人——自由战士的境界。

浦志强：一、我有“六·四”情结，或者说“心结”，而今25年过去，我应付出代价。完全应该，无怨无悔。二、我不会因这次事件而改变初衷。三、我在讨论上的发言，也仅止于一些想法。四、我的观点不一定都对，但我坚持有表达这些观点的权利，谈不上“寻衅滋事”。五、我不会因此而忌恨任何人；不会走极端。

高瑜为中共传播信息，何罪之有？我呼吁国人，特别是舆论界和法律界的大德先进，密切关注本案动向，避免本案的审理被迫滑入无法无天的邪路，应该转而使它沿着宪政和法治的方向健康发展，则共和国幸甚，人民幸甚！

與其說中國紀委是反腐敗的推動力，不如說中國紀委監察系統是破壞法治的大本營，為什麼這樣講？大家要看到紀委反腐究竟是反什麼？拿2013年的薄 熙來事件為例，普遍認為薄熙來審判是2013年中國法治界的一件大事，而且微博有限度的直播也給了一個審判公開的假象，但我認為中國建設的法治最重要的不是公開審判，而是獨立審判。